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※ 与(甘贫守分)相关的成语及拼音:
| 正本溯源 | 正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。 |
| 缝衣浅带 | 宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。 |
| 自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
| 见多识广 | 识:知道。看到的多;知道的广。形容资格较老;经验丰富;知识广博。 |
| 先声夺人 | 声:声势;夺人:指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 |
| 哀而不伤 | 哀:悲哀;伤:伤害;妨害;悲痛过分。①感情适度;悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌;音乐等含优雅哀调;却又感情适度而不过分;具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 |
| 发号施令 | 发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
| 生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
| 国无宁日 | 宁:安宁。国家没有太平的时候。 |
| 当一天和尚撞一天钟 | 比喻做事情敷衍消极,混一天算一天,没有积极主动的精神。 |
| 扭直作曲 | 比喻是非颠倒。 |
| 平生不作亏心事,夜半敲门不吃惊 | 平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。 |
| 礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
| 横七竖八 | 有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。 |
| 切树倒根 | 比喻彻底。 |
| 爱毛反裘 | 古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。 |
| 高山仰止,景行行止 | 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 息息相关 | 息:呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。 |
| 国士无双 | 国士:国中杰出的人物。指国中独一无二的人才。 |
| 说来话长 | 表示事情很复杂,不是几句话就能说清楚(多指不大愉快的事)。 |
| 脑瓜不灵 | 指人不聪明,思想转不过弯来。 |
| 一刀切 | 比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。 |
| 替死鬼 | 指代人受难或承担罪责的人。 |
| 飘飘欲仙 | 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙;多形容人的感受轻松爽快;沾沾自喜。 |
| 衣裳盟会 | 衣:穿。穿着礼服聚会。与“兵车之会”相对而言,指春秋时代诸国之间和好的会议。 |
| 薪烬火传 | 薪:木材。柴虽烧尽,火种仍留传。比喻师生传授,学问一代代地流传下去。 |
| 如获至宝 | 最珍贵的东西。形容对于所得到的东西非常珍视喜爱。 |
| 疲惫不堪 | 疲惫:极度疲乏;不堪:表示程度深。形容非常疲乏。 |
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